GRANIZO: Se utilizo una envase de lata con su respectiva tapa y dentro de el, algunos frijoles. para lograr el sonido solo se tuvo que mover el envase en forma circular. FRENAZO DE CARRO: Se utilizo un corcho mojado y un pedazo de vidrio, el secreto es frotarlo con mucha fuerza para que el sonido se parezca mas. GOTEO DE AGUA:Se utilizo un micrófono y la boca de una persona. solo se necesita apretar bien los labios y abrirlos con fuerza para lograr el sonido del goteo. AGUA CHORREANDO:Se utilizo un recipiente con poca agua y una jarra casi llena de agua. Para lograr el sonido, solo se tuvo que echar el agua al recipiente. LA DUCHA:Se utilizo un recipiente y una bolsa de arroz. el efecto se logro echando lentamente el arroz desde una cierta altura al recipiente. NADANDO:Se utilizo una tina con agua y las manos de una persona. para lograr este sonido solo se tuvo que remojar las manos y moverlas a un ritmo moderado. ALETEO: Se utilizo solo una sombrilla, el efecto se logro abriéndola y cerrándola lentamente. AMETRALLADORA: Se utilizo solo una engrampadora sin grapas , para lograr el sonido se coge entre las manos la engrampadora y se abre y cierra rapidamente. FRIENDO HUEVOS: se utilizo papel celofán, solo se necesita arrugar lentamente el papel para lograr el efecto deseado. PASOS CORRIENDO: Se utilizo dos pares de zapatos y un pedazo de cemento, el secreto es agarrar los zapatos con las manos y empezar a moverlos en el cemento rápidamente uno por uno . AUDIOS NATURALES CHIVO: Este sonido se hizo en Tucume. MAR: Este sonido se hizo en la playa de pimentel BATIDORA: Este sonido se realizo en la cocina. MOTOR: Este sonido se realizo en un taller mecánico. PERRO: Este sonido se realizo en la calle.
sábado, 26 de noviembre de 2016
COMUNICACIÓN CIUDADANA PARA EL PUEBLO PERUANO
RESUMEN
Conocidas como Radios
populares, comunitarias o educativas en América Latina; Radio Rural o local
en
África; Radio pública en Australia y Radio libre o Asociativa en Europa, aunque
con una diversidad de nombres, absolutamente todas tienen un fin común: la
búsqueda de la democratización de la
comunicación a escala comunitaria. En todas partes del mundo, no deja de ser un
tipo de radio hecha para servir al pueblo, una radio que favorece la expresión
y la participación, al mismo tiempo que valoración de la cultura local.
El presente artículo
describe la importancia de la radio comunitaria en nuestra sociedad,
concientizar porque se debe de promover la participación en este tipo de
emisoras y dar a conocer a los lectores si realmente existe la democracia en
nuestro país, la cual es un concepto
importante de conocer y que también se ve participe del contenido en general.
PALABRAS CLAVE
Radio comunitaria, participación ciudadana, democracia en el Perú,
ciudadanía.
CIUDADANIA Y DEMOCRACIA EN EL PERU
Olvera, A. (2008)define
que “El sentido común dominante nos indica que sin democracia no puede haber
ciudadanía” (p.9) veamos porque:
La ciudadanía se puede definir como "El derecho y la disposición de
participar en una comunidad, a través de la acción autorregulada, inclusiva,
pacífica y responsable, con el objetivo de optimizar el bienestar
público." En el Perú toda
persona natural que cumpla los 18 años tiene el derecho constitucional de la
ciudadanía, y dentro de los principales derechos políticos que tiene esta
connotación jurídica es la de ejercer el derecho al voto o ser elegido mediante
este mecanismo. En cambio el concepto de democracia es una categoría que
puede ser entendida mediante la legitimidad que tiene un mandatario elegido
democráticamente y también se manifiesta
en el grado de libertad que tiene el pueblo para participar democráticamente en
los asuntos del gobierno, igualmente la democracia se construye a partir de la
libre asociación, la formación de partidos políticos, la libertad de culto, el
acceso a ciertos servicios públicos, también para medir el bienestar de la
comunidad, los grados de pobreza, etc. En conclusión, hay una relación directa
entre el concepto de ciudadanía como una capacidad y un derecho constitucional
que tiene una persona natural y la democracia que es una categoría explicada a
través de procesos dinámicos de la comunidad y que se construye de manera sinérgica. Entonces
sin ciudadanía no puede existir democracia.
Según
la constitución del Perú, este es un estado democrático, pero eso no es del
todo cierto, creo que tenemos una democracia nominal y no real, creo que es aún
una aspiración que no hemos llegado a
plasmar en nuestro país, no podemos hablar de democracia cuando aquí abunda la
corrupción y el pueblo está descontento, no podemos hablar de democracia cuando
la delincuencia se ha impregnado tanto que es muy común oír de que a cualquiera
lo pueden matar simplemente por no dejarse robar, no podemos hablar de
democracia cuando los votos de los ciudadanos son comprados con regalos, no
pudimos hablar de democracia cuando los canales de televisión en la época del
gobierno de Fujimori nos maquillaron la verdad en vez de informarnos de lo que
estaba realmente aconteciendo, pues fueron comprados por altos funcionarios y
autoridades. Creo que el estado peruano no está funcionando bien, creo que el
Perú no tuvo y no tiene una verdadera democracia, sin embargo ¿habrá una
solución para esto? Claro, la democracia es una aspiración alcanzable, pero
para lograrlo necesitamos principios de honestidad, valores, educación, si
queremos una democracia verdadera en el Perú, tenemos que empezar por nosotros
mismos, tenemos que cambiar de actitud, no paguemos al policía para que no nos
ponga una multa, no seamos irresponsables con nuestros impuestos, el
problema no solo está en el gobierno,
aunque no lo crean, el problema también está en nosotros mismos, si queremos un
democracia bien definida cambiemos, no esperemos que las autoridades lo hagan ,
pues difícilmente lo van a hacer. La democracia es una idea de gobierno
excelente pero solamente si existe del todo, nosotros somos el presente del
Perú, así que hagamos algo para que nuestro futuro sea mucho mejor.
LA RADIO COMUNITARIA, ES DEL PUEBLO Y
PARA EL PUEBLO.
Cuando hablamos de radio
comunitaria, nos estamos refiriendo a una radio que promueve la participación de los ciudadanos,
que defiende sus intereses; que informa verazmente y que además de eso, se
debaten y se respetan todas las ideas u
opiniones de las personas que participen libremente del programa mediante un
enlace telefónico, cuando se estimula la diversidad cultural y no la
homogeneización mercantil, entonces estamos hablando de una radio comunitaria. AnaMaría Pepino Barale (1999)afirma
en su libro: que "una radio comunitaria no la define
la cobertura, ni sus características técnicas, ni la propiedad del medio, ni el
modo de producción, ni siquiera el de transmitir o no anuncios comerciales en
la programación, lo que le distingue es la esencia de lo comunitario: los
objetivos sociales por los que se lucha".(p,41). Entonces es bueno saber
que todavía existen estas radios cuya
finalidad no es solo lucrativa como las emisoras comerciales que
conocemos en la actualidad, sino que a pesar de tener la competencia a su lado
y cuya influencia en el rating es muy
poderosa, todavía orientan su quehacer diario al servicio de la
comunidad sin esperar ser los primeros en sintonía radial. Aunque
sus temas que abordan son muy diversos e importantes, debemos saber que
estas radios son nuestros difusores culturales, los mejores estandartes de
nuestra cultura que viven para construir
a buenos ciudadanos y también para brindar un bienestar colectivo, ya que las
radios comunitarias trabajan en beneficio de los sectores más discriminados y
empobrecidos de la sociedad civil.
Recalquemos que las radios comunitarias
son espacios de participación ciudadana donde se expresan todas las voces del
pueblo sin distinción ni discriminación alguna, sabiendo esto veamos lo que
dicen los autores:
HerreraDamas (2003) la define en estos términos: “La participación
directa de los oyentes en los programas de radio se define como aquella fórmula
participativa posibilitada por los profesionales de la radio que, mediante la
disposición de cauces convencionales y a través de un ejercicio de mediación profesional
en la última etapa del proceso comunicativo, facilita un contacto e intercambio
provisional entre los roles de emisor y receptor y hace posible que los oyentes
intervengan en el contenido de las emisiones”. (p.124), mientras que McLeish(1985) es más específico, pues considera
que el objetivo principal de este tipo de participación en las radios “es de carácter democrático: permitir que la
gente hable y que exponga sus puntos de vista sobre temas que les conciernen”
(p. 140).por eso digo que las radios comunitarias son una instancia
privilegiada para canalizar la información, porque el pueblo tiene acceso a la democracia y también
porque se obligan a los gobernantes a confrontarse con los ciudadanos. No
obstante, la radio no solo genera participación entre sus oyentes para tener
una mejor interlocución entre la sociedad y el estado sino que también puede
desarrollar y reafirmar su identidad o para profundizarla en todo caso.
Para que se
fomente la participación ciudadana, los medios comunitarios y populares deben
convertirse en foros públicos, donde la gente discuta, delibere y construya
agendas públicas, porque gracias a estas se puede ejercer la ciudadanía, ya que
a través de estos espacios, la gente puede expresarse en torno a los temas de
interés común, como también constituir movimientos ciudadanos que publiquen
temas y demandas de diversa índole.
CONCLUSIONES:
·la radio
comunitaria es un medio comunitario y democratizante de la palabra que maneja
diversos temas necesarios para una comunidad y son estos mismos los que
legitiman con su aceptación y construcción este medio que tiene como finalidad
lograr el bien común. El funcionamiento de una radio comunitaria es netamente
de rentabilidad sociocultural, es decir que esta comprometido con la comunidad
y con la democracia.
·La participación, que es una herramienta
importante para la fidelización de la audiencia, se ha visto potenciada de
forma notable por el desarrollo de las nuevas tecnologías. Al teléfono
largamente utilizado por la radio durante décadas, se han sumado el correo
electrónico, los mensajes SMS, las llamadas a números Premium y, sobre todo,
las redes sociales
·Ejercer la ciudadanía es reconocer,
preocuparse y discutir los problemas que este atravesando el estado mediante el
uso de algún medio de comunicación.
REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
HERRERA DAMAS, S. A (2003): “Tipología
de la participación de los oyentes en los programas de radio”, en Análisis, 30,
2003: 145-166.
MCLEISH, R. (1985). Técnicas de creación
y realización en radio, Madrid, IORTV.
OLVERA,
A. (2008). Ciudadanía y democracia.Cuadernos
de Divulgación de la Cultura Democrática, Instituto federal Electoral, México
DF.
PEPPINO,
A. (2013). Radio educativa, popular y comunitaria en américa latina, España, Plaza y Valdés.
RADIO-TELEVISIÓN,
A. A. L. C. la participación de la audiencia en la convergencia
radio-televisión. El caso de las tertulias de análisis político.La investigación en periodismo
político en el entorno de los nuevos medios.
martes, 22 de noviembre de 2016
COMUNICACIÓN
Y CULTURA EN UN MUNDO GLOBALIZADO
RESUMEN:
Este trabajo compila una serie de
información seleccionada que favorece al conocimiento del lector, cuyo tema
principal es la cultura y la comunicación en esta época globalizada.
Seguramente todos los que hemos accedido
a la red podemos pensar una razón por la cual esta tecnología ha cambiado
nuestras vidas para bien, el Internet puede usarse para aprender, para
entretenernos, para trabajar,
para conocer nuevas personas, para intentar cambiar el mundo, y hasta para
quejarnos de todo lo que nos molesta. Como sabemos, el internet se está
convirtiendo en un fiel reflejo de nuestra globalizada sociedad. Entonces si
actualmente estamos en un cambio tecnológico, ¿no creen también que se haya
dado un cambio en nuestra cultura? veamos si realmente la cultura puede verse
afectada en estos casos. Cuando hablamos de cultura nos estamos refiriendo a
los conocimientos, creencias, arte, moral, derechos, costumbres, conductas y
todos sus derivados que caracterizan
a una sociedad o grupo social en un periodo determinado.
Según Jesús
Martin Barbero en su libro De los mediosa las mediaciones nos afirma que “la cultura se
interioriza, se subjetiviza y se individualiza”, (p. 89) y esto es porque la cultura nos da una identidad que nos diferencia de otras
personas con diversas representaciones culturales, mientras que en la identidad
cultural nos referimos a aquellas características propias de la cultura, de un
grupo que permite a los individuos identificarse como miembros de este y
también a diferenciarse del resto mediante sus
tradiciones, valores y creencias características de una determinada
cultura. Entonces conforme se vaya leyendo este blog se darán cuenta que el
cambio de cultura también afecta a los individuos, mayormente por causa de las
nuevas tecnologías, simplemente defendamos la globalización pero sin perder
identidad, todos tenemos el privilegio de tener una participación activa con
las diversas comunidades culturales, así que lo único que me queda por decir es
que solo defendamos nuestro patrimonio cultural para desarrollarnos como
verdaderos ciudadanos.
INFLUENCIA
DE LA GLOBALIZACION EN LA IDENTIDAD CULTURAL.
La globalización es y seguirá siendo un
ayudador para el progreso humano gracias a los avances espectaculares en la
tecnología, las comunicaciones, la ciencia, el transporte y la industria, sin
embargo a pesar de tener muchas ventajas también plantea diversos problemas
importantes como lo es la globalización y su influencia en la identidad
cultural.
Entendemos por identidad como el
conjunto de rasgos significativos que comparten las personas de un mismo pueblo
y por la cual se sienten identificados. Lo cierto es que la identidad expresa
cómo son los pueblos y cómo creen que son. Según Luis Villoroen su libroestado plural, pluralidad deculturas, expresa que “aunque una persona o una comunidad se reconozcan distintas de las
demás, pueden tener la sensación de una pérdida de identidad” (p.54) ante este
argumento veamos si es del todo cierto que se pierde la identidad cultural en nuestro país a causa de la globalización o
es que solo existe la falta de identidad que no solo lo puede desarrollar una
persona en particular, sino toda una sociedad.
Cabe resaltar que con el desarrollo de
la tecnología y con la creciente interdependencia económica de los países, se
ha pasado de compartir cualquier información o bienes a una influencia
creciente, generalmente de una sociedad desarrollada económicamente a una en
pleno desarrollo. Pongamos un ejemplo, muchas personas peruanas prefieren
seguir las costumbres y tradiciones de otros países extranjeros como lo
hace la juventud de ahora que difícilmente baila música peruana, pues hay una
preferencia por la música del extranjero, se da también en la manera de
vestir, pues ahora ellos quieren estar a la "MODA", y todos sabemos
que la moda es proveniente del extranjero, distintos peinados, costumbres,
el lenguaje también se ve afectado, ahora utilizan continuamente palabras en
inglés y muchos dejan de lado sus dialectos, lo digo por aquellos jóvenes de
las zonas andinas que al estar viviendo en la capital, se ven forzados a
modificar su habla por la misma presión social de no ser discriminados. Lo
cierto es que en la actualidad todo ha ido cambiando, ya que la identidad
cultural se ha visto influenciada por la integración económica entre los
diferentes países del libre comercio internacional, las compañías
transnacionales y la homogenización entre las diferentes culturas.
Desde mi punto de vista la globalización si está influyendo en la
identidad cultural peruanaya que nos está llevando a
relacionarnos con otras culturas, adoptando diferentes costumbres, en la manera
en que nos vestimos, vivimos, socializamos, en nuestras religiones, nuestras
creencias y cultura que van cambiado por la misma globalización, pero eso
no significa que perdamos la identidad como peruanos, lo que ocurre es que
existe una transculturación., es decir que los jóvenes hacen un menor uso de
sus propias costumbres y se inclinan más por utilizar otras que el medio las
exige o quizás la modernidad o la propaganda los influye. Como sabemos el Perú
es un país pluricultural y multilingüe, es un país mestizo, sin embargo aún
persiste la discriminación racial y la exclusión social, aunque el gobierno
actualmente está promoviendo el desarrollo de la identidad personal y cultural
de los educandos, todavía existe una gran parte de la población peruana que no
asume en todo su esplendor la identidad cultural con plena conciencia.
Sabemos que en nuestro país se percibe
lo "Diferente", lo que nos lleva obligatoriamente a entender la
diversidad. Cuando hablamos de diversidadcultural nos referimos al “conjunto de estrategias, normas y valores que los
distintos seres humanos han sido capaces de desarrollar para vivir en grupo y
para adaptarse a lo largo del tiempo a diferentes entornos y diferentes espacios”.
(p.3). En el caso de Perú, se puede decir que es uno de los países
culturalmente más diversos de América y el mundo, porque nuestra sociedad es
muy diversa y compleja en todos sus aspectos y es valiente porque sigue afrontando
el desafío de la globalización cultural y mediática que ha conducido a una
"americanización" del mundo. Entonces asumamos que la globalización del mundo en
que nos ha tocado vivir no es del todo mala, lo bueno es que nos permite
pertenecer a varios grupos y por lo tanto pertenecer a varias culturas,
entonces defendamos la globalización pero sin perder identidad.
Según la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, cobra un papel fundamental el reconocimiento de la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religión (art. 18), la libertad de investigar y de recibir
información (art. 19), la libertad de
opinión y de difundirla sin limitación de fronteras, por cualquier medio de
expresión (art. 19). Entonces teóricamente cualquiera puede exponer sus
opiniones a través de estos medios, Cualquiera puede crear sus páginas Web y
difundir sus ideas a través de ella, también podemos participar activamente en
foros de discusión y de la misma forma se puede enviar y recibir mensajes de correo
electrónico a un número alto de usuarios con un coste prácticamente nulo, sin
embargo no se da estos casos en todo el mundo, pues existen países que controlan los actuales medios deexpresión,, me refiero a las redes sociales más populares como YouTube, Facebook y Twitter que aunque no lo
crean, se han convertido en un medio de expresión muy importante para los que
no tienen otras vías de protesta. Por eso, muchos gobiernos han intentado, en
mayor o menor medida, impedir el acceso a estos tipos servicios, tenemos el
caso de China,
que bloquea el acceso de
miles de sitios web que contienen pornografía y las páginas sociales más
conocidas como YouTube Twitter y Facebook , por un motivo
comercial proteccionista.Los censores también
prohíben que los usuarios de Internet visiten sitios que critican al Partido
Comunista o que aborden temas delicados como los derechos humanos. Sin duda con
la llegada del Internet, los métodos de acceso y difusión de información han
cambiado radicalmente, trayendo consigo grandes consecuencias para las
personas, la sociedad civil y los gobiernos. Justamente uno de los problemas
que enfrenta la libertad de expresión en los regímenes democráticos se origina
a partir de la preocupación que tienen
los gobiernos por controlar los contenidos que circulan a través del
Internet.
EL CONTROL DE LA INFORMACIÓN EN LA ERA
DIGITAL
La tecnología ha cambiado a la sociedad,
ha modificado nuestra manera de pensar y actuar. Esta moderna época nos permite
a través del internet apresurar muchos de los procesos y medios de
comunicación. Podemos acceder a cualquier información sin importar de donde sea
y al mismo tiempo el ser humano se verá beneficiado ante la posibilidad de
desarrollar nuevos conocimientos e ir creciendo culturalmente a través de las
diferentes ideologías, aunque estas sean diferentes a las nuestras y nos
resulten extrañas, son identidades culturales que nos damos la oportunidad de conocer gracias a este medio digital.
Desde que el internet apareció y se
volvió popular, han cambiado las formas de comunicación y se han acelerado los
flujos de información. A través del internet poseemos una completa
participación tanto del emisor como del receptor, además nos brinda muchos
beneficios, como la edición, la difusión y la comunicación de diversos temas que
por derecho podemos participar.
Actualmente existen grandes capitales mundiales
que controlan el desarrollo y la difusión de la información, según ellos,
porque se reciben de las sociedades valores propios que amenazan con la
soberanía nacional y no solo eso, sino que también transgreden las costumbres y
las tradiciones nacionales, ¡háganme el favor! ¡Por Dios! es lo más absurdo que
he escuchado en toda mi vida, y aunque este equivocada, tampoco es motivo para
dejar sin acceso de información a muchas personas que no tienen la culpa de los
desquiciados gobernantes.
En los últimos años el interés regulador
de la libertad de expresión por parte de los gobiernos se ha centrado también
en Internet. En regímenes dictatoriales o en donde los derechos civiles no
están plenamente reconocidos, se intenta frecuentemente censurar el acceso a la
Red con la excusa de la defensa de los valores culturales autóctonos frente a
modelos de vida internacional. En muchos casos, el envío de correo electrónico
al extranjero o la consulta de páginas Web no autorizadas trae consigo fuertes
penas o hasta la propia cárcel. Según
el Dr. Javier Bustamante Donas, Profesor de Ética y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid (UCM)
expreso en su artículo que el caso de
China es muy deplorable, puesto que se limita la libertad de expresión y el
acceso a la información mediante barreras informáticas que impiden la consulta
y la visualización de cualquier tipo de páginas Web de dominios extranjeros no
autorizados por el gobierno. (pg.12). otro caso similar sucedió con los estados
miembros de la ASEAN (Asociación de países del Sudeste Asiático) formada por
Brunei, Indonesia, Vietnam, Singapur, Filipinas, Tailandia y Malasia, que
firmaron en 1996 un protocolo por el que establecían un marco de cooperación
para limitar el acceso a Internet a sus
ciudadanos. El argumento utilizado fue la necesidad de defender las tradiciones
culturales y morales de dichos países frente a la decadencia moral de
Occidente, evitando así la exposición de sus ciudadanos a contenidos informativos
que podían generar dudas con respecto a la legitimidad de sus regímenes y
gobernantes.
No nos engañemos que aún se limita la
libertad de información supuestamente por
conservar la identidad cultural, la única verdad es que estos países
están convirtiendo de la tecnología en un nuevo método de censura y autoritarismo
para su propio beneficio, aunque estos países no lo reconozcan, la verdad es
que esta situación o en mejor de los casos llamarlo problema, es una violación para los derechos humanos.
CONCLUSIONES
No se puede hablar de identidad sin aprehensión consciente de la memoria
histórica, sin sentido de pertenencia, sin voluntad, sin sentimiento, sin
responsabilidad, sin autor o si no hay un reconocimiento por parte del ser
humano.
La “diversidad
cultural” se refiere a la multiplicidad de formas en que se expresan las culturas
de los grupos y sociedades, por lo tanto su finalidad es lograr valorar y proteger las culturas del mundo frente al peligro de
la uniformización.
La falta de libertad de expresión hace
que la vida humana pierda una de sus características más significativas, por
eso es un derecho que todas las
personas ante una sociedad global tengan
la libertad de estar conectados y
universalmente informados en cualquier página de la red.
Referencias
bibliográficas
BARBERO, Jesús Martin, 1987, “De los
medios a las mediaciones”, Gustavo Gili, S.A, México.
VILLORO,Luis, 1998, “Estado plural,
pluralidad de culturas”,Paidós
Ibérica, México.
DONAS, J.
B. (2001). Hacia la cuarta generación de Derechos Humanos: repensando la
condición humana en la sociedad tecnológica.CTS+ I: Revista iberoamericana de Ciencia,
Tecnología, Sociedad e innovación,1(3).
lunes, 10 de octubre de 2016
LA RADIO: CONOCIENDO SU MUNDO
Desde épocas antiguas hasta la actualidad, la
radio sigue siendo el medio comunicativo de mayor cobertura, pues no solo llego
a los rincones más apartados del país, sino que también sigue siendo un intermediario que promueve la participación
y los intereses de los ciudadanos ante la problemática social. Gracias a este
medio, las personas más vulnerables de las zonas rurales o urbanas, siguen teniendo la oportunidad de expresar
sus opiniones y quejas cuando se es necesario, pues la radio brinda soluciones
a los problemas del contexto y de la vida cotidiana como también navega
nuestra vida, acompaña nuestros instantes solitarios, alivia nuestras penas,
nos saca sonrisas, y es nuestra eterna compañera que siempre estará disponible cuando la
necesitemos.
Según
José Ignacio López vigilen su manual: “Radialistasapasionados”,
define que la radio es “un medio eminentemente visual”. Esto es posible porque los humanos no tienen dos ojos, sino
tres. El oído también ve y hace ver al ojo interior llamado imaginación, , ante
este argumento se puede afirmar el gran desafío que tiene un radialista para lograr
que la gente vea a través del oído, pues es necesario que lo que exprese, o lo
que haga con los efectos sonoros y fondos musicales dentro de una cabina sea
para embellecer el lenguaje radiofónico, solo así podrá estimular la imaginación,
la emoción y la razón en otros, porque el oído es un sentido atento que nunca
se apaga, ya que propicia la introyección hacia un mundo interno pleno de experiencias y de sensaciones
visuales , táctiles y auditivas en las personas.
Asmimismo la radio es un medio
propicio que desarrolla la vertiente creativa y es porque su dimensión
unisensorial la convierte en uno de los canales más adecuados para estimular la
imaginación, ya sea creando imágenes, estimulando los sentidos o generando las
emociones en sus oyentes.
LA RADIO Y SU LENGUAJE
Mario Kaplun (1978) en su trabajo: “producción de programas de radio”, afirma que "El ruido es “uno de los grandes enemigos del comunicador”.( p,130). es en cierto modo un
hecho normal, inherente al proceso mismo
de la comunicación y conviene que lo tengamos presente para evitar
cualquier fracaso en nuestro trabajo.
Por eso mismo, un buen radialista debe prevenir aquellas interferencias que puedan
dañar el proceso comunicativo sin descuidar por otro lado, los errores que
puedan provocarlos por la ignorancia, pues si así fuera, entonces ellos mismos serían
los factores del ruido y eso no sería lo
correcto.
El ruido es todo
aquello que interrumpe o altera la correcta comprensión del mensaje, estos pueden
ser técnicos o culturales. Los primeros no lo podemos controlar porque las interferencias
de ondas, las bajas de tensión o la poca potencia en el equipo trasmisor no es
nuestra función, sino la de los ingenieros, tampoco está a nuestro alcance
controlar los ruidos en la recepción como por ejemplo si al radioreceptor del
destinatario se le acabaron las pilas cuando se comunicaba en nuestro
programa o cosas por el estilo, pero lo
que si podemos hacer como emisores, guionistas o realizadores de programas de
radio es: controlar los ruidos que estén
a nuestro alcance, como los que afectan en la emisión, en el guion o en la
realización de los programas de radio, por ejemplo el empleo de alguna palabra desconocida
para el oyente que no fue a la escuela o el vocablo que se interpreta
erróneamente por quienes escuchan la radio en los lugares o departamentos más
alejados de la capital , pues Sean Macbride en su libro: " un solo mundo, voces múltiples"(1980) confirman que " el desequilibrio entre las poblaciones urbanas y las rurales afectan también la difusión de la información científica y tecnológica".( p,95). Esto quiere decir que todavía existe un inestabilidad en la comunicación por problemas de desigualdades sociales y que también se podrían considerar como causantes de barreras comunicativas, pero lo que hay que dejar bien en claro es que la radio no solo transmite información para la audiencia urbana, sino también lo hace para la audiencia rural, sin discriminación alguna, la radio es de todos y para todos.
Se debe tener en cuenta
que aunque se eviten todos los ruidos para transmitir un mensaje claro al
receptor, este siempre lo interpretara a su manera, es decir le dará un sentido subjetivo al mensaje que
muchas veces difiere con lo que pretende el emisor y esto se debe a que cada
persona por su naturaleza es única, se diferencia de los demás por su capacidad
de pensamiento, por ese motivo María
Cristina Mata en su libro: “Lo que dicen las radios” afirma que “ el sentido no es algo que solo
este en el mensaje que nosotros producimos como emisores, sino que también
depende de la actividad del receptor” (p. 22), en conclusión cada persona le da su propio sentido a los mensajes que recibe a diario.
Para
Cristina Romo en su trabajo: “El lenguaje seductor dela radio”, define que “El lenguaje
radiofónico es por naturaleza un lenguaje oral”.
Es decir que el lenguaje radiofónico no tiene límites, por eso todo lo que sea
expresado con palabras ya sean los enunciados, las ideas, los sentimientos, los
pensamientos, el acontecer, el humor o la filosofía la vida podrá ser
transmitido libremente por la radio. Porque hacer radio, es establecer correctamente
una comunicación entre el emisor y receptor, es crear un sentido común entre
ambos y considerar al receptor como un interlocutor, porque la radio a través
de sus sonidos provoca en la audiencia una relación personal como lo es cuando
se recrea el mensaje de acuerdo con las experiencias, vivencias e historia de
sus oyentes.
Para que la radio seduzca
a su audiencia, es necesario la combinación de tres elementos: la voz humana,
los efectos de sonido y la música, aunque las tres son importantes, es la
palabra la que saca ventaja de las otras, lo afirmo porque en cualquier
programa radial, es la voz la que capta más atención en los oyentes, es la que
genera ideas mientras que los otros elementos la refuerzan. La palabra tiene
que convencer, aconsejar, acariciar, recordar, convocar, provocar, alabar,
informar, interrogar y escuchar, por eso en la radio no hay acción ni
comunicación sin la palabra.
Recuerda que el
lenguaje usado en los programas radiales deben ser frases cortas y limpias para el oído
del público. Si se logra cumplir correctamente con lo señalado anteriormente, entonces tendremos muchos oyentes con ganas de
oír lo que dicen las radios.
Así como es
importante saber lo que decimos, de la misma
forma debe serlo con lo que los receptores quieran escuchar. Es decir estudiar
a nuestra audiencia para saber lo que ellos desean de la radio, porque no basta
con hablar bonito y seguir al pie de la letra todos los consejos para realizar
un buen programa radial sino tenemos a nadie que nos sintonice, por eso Mario Kaplun (1985) en su libro: “El comunicador popular” expresa que
“la verdadera comunicación no comienza hablando sino escuchando. La principal
condición del buen comunicador es saber escuchar”. (p,119) Para lograrlo se necesita preguntarse a sí mismo ¿cómo son sus destinatarios?, ¿qué problemas?,
¿qué inquietudes?, ¿qué características culturales tienen?, ¿me entenderán?,
¿me seguirán? No, aquí se ha perdido, mejor elimino y empiezo de nuevo. El
secreto te lo revelare y es tratar de ponerse en su óptica.
LA RADIO
COMUNITARIA
Según la declaración universal de los derechoshumanos, en el artículo 1 nos afirma que: “todos los seres humanos nacen
libres e iguales en dignidad y derechos” ,
es decir todos valemos lo mismo por derecho, sin ser discriminados por nuestra raza,
genero, edad, creencias religiosas u orientaciones sexuales, absolutamente todos
somos iguales por una característica en común: el ser ciudadanos o ciudadanas nos
hace ser sujetos de derechos y de responsabilidades.
De la misma forma, las
radios comunitarias defienden el supremo derecho a ser y a pensar diferente,
porque todos y todas nacemos con los mismos derechos y promoverlos es la principal
misión de la radio.
La radio comunitaria es
un medio alternativo, cuya función principal es la participación de los grupos
sociales en el desarrollo de la radio, además son el espejo del contexto en el
que se desarrollan, pues abarca aspectos culturales como el lenguaje, las
tradiciones, la música popular, la cultura hablada, escrita, artística y también
trata de encontrar soluciones a los problemas sociales con el apoyo de la comunidad.
La clave de las radios comunitarias está en la comunicación participativa.
En el mundo existen
asociaciones que apoyan la labor de las radios comunitarias. Una de ellas es
AMARC, asociación mundial de radios comunitarias, que nació en Canadá en agosto
de 1983 y tiene como finalidad promover la existencia de radios comunitarias
como una vía para ejercer plenamente la libertad de expresión y el derecho a
comunicar. En su página, se menciona una frase que resume lo que es una radio
comunitaria: “la radio comunitaria es radio en
la comunidad, para la comunidad, cerca de la comunidad y por la
comunidad” (AMARC, 2005).
Estas radios se
localizan tanto en lugares recónditos y alejados como en las grandes urbes del
mundo. Sus señales pueden ser alcanzadas ya sea en un radio de un kilómetro, en
la totalidad del territorio de un país o en otros lugares del mundo vía onda
corta.
Ana Maria Pepino Barale (1999) afirma en su libro: “Radio educativa, popular y comunitaria en américa latina”que "una radio comunitaria no la define la cobertura, ni sus características técnicas, ni la propiedad del medio, ni el modo de producción, ni siquiera el de transmitir o no anuncios comerciales en la programación, lo que le distingue es la esencia de lo comunitario: los objetivos sociales por los que se lucha".(p,41) Entonces como las emisoras comerciales tienen una finalidad
lucrativa y las estatales propagandistas, las radios comunitarias se diferencian de las otras porque orientan
su quehacer diario al servicio de la comunidad. Los temas que aborda son muy diversos y tienen un
fin común: la construcción de ciudadanía y de bienestar colectivo, como ejemplo
tenemos el rescate de la identidad, la educación, la agricultura, el control político,
en fin, son algunos de los diversos temas
que una radio comunitaria desarrolla.
La radio comunitaria pertenece
a la comunidad en donde se encuentre, es decir que el pueblo tiene la
oportunidad para poseer el control de su propio medio a través de la participación,
la organización y la confrontación. A decir verdad el estado administra estas frecuencias,
pero no las maneja porque son un recurso
natural por excelencia que solo le pertenece a la sociedad. Tampoco es legal ni ilegal, simplemente es
legitima porque se valida en la medida en que una comunidad la toma como propia
y la convierte en su medio de comunicación, un derecho que tenemos todos los
ciudadanos,
Finalmente se puede
afirmar que la radio comunitaria es un medio comunitario y democratizante de la
palabra que maneja diversos temas necesarios para una comunidad y son estos
mismos los que legitiman con su aceptación y construcción este medio que tiene
como finalidad lograr el bien común.
